GIO', PADRE GINO E LE IMPERFEZIONI DI GESU'

GIO', PADRE GINO E LE IMPERFEZIONI DI GESU'

Comincio col dire che secondo me il Gesù che ci

presenta la Chiesa da secoli non entusiasma e

non soddisfa più nemmeno i sacerdoti.

Papa Francesco ha provato a trasmetterci

l'immagine di un Gesù un po' diverso, ma

abbiamo visto quante resistenze incontra.

Sempre secondo me la vicenda che ha riguardato

Giò o padre Gino Burresi, come lo si voglia

chiamare, è stata strumentale per riportarci

all'origine dell'era cristiana, al popolo d'Israele.

Forse per riscrivere la storia della Chiesa se non

addirittura la storia di Gesù.

Badate bene che questo argomento che riguarda

la cristologia non mi era stato accettato da padre

Enzo Vitale, quando mi permetteva di pubblicare

sulla sua pagina personale facebook, prima che

si scatenasse su quella pagina l'ira di Dio, ora è

proprio il caso di dirlo.

Quando parlo di nuova cristologia intendo

riferirmi al discorso delle due nature umana

e divina.

Secondo me c'è qualcosa che non quadra nella

cristologia tradizionale.

Prima imperfezione di Gesù, che non dovrebbe

essere presa ad esempio dalla Chiesa: l'aver

Gesù chiamato alla sua sequela solo uomini,

di uno dei quali si sa pure che fosse sposato,

perché aveva una suocera.

Ora quello che interessa a noi è il messaggio

di Gesù e non che abbia scelto solo uomini

a dispensare il suo corpo e il suo sangue.

I protestanti l'hanno capito e giustamente hanno

la loro quota rosa nel sacerdozio.

Adesso torno un attimo alla vicenda di Padre

Gino.

Che senso avrebbe pensare che Padre Gino

avrebbe espiato con il suo sacrificio di

allontanamento e condanna da parte della Chiesa

le colpe dell'umanità, pur essendo innocente?

Sarebbe una sofferenza sterile che non ci insegna

niente.

Se invece pensiamo che Giò o padre Gino

abbiano rivelato nella loro vita degli aspetti di

Gesù, che non conosciamo dai vangeli canonici,

perché depurati delle sue imperfezioni, allora

avrebbe un senso la sua sofferenza in qualità

di un alter ego di Gesù incompreso.

Se voi vi andate a rileggere la replica di Giò alla

mia risposta al suo messaggio del 2 aprile 2011:

giò 04/03/2011 20:22

ti ringrazio riccardo!
Sono felice di averti vicino!
Questa sera mi tocco in silenzio il labbro superiore,li ho sempre trovato il desiderio di un bacio che,nel tempo gli ho negato e oggi è ancor più desiderato.
Ti ringrazio anche per la canzone che porta piacere alla sofferenza.
Accolgo l'abbraccio materno.
G

 

perché Giò parlando del bacio lo indica ancora

come un bacio sulle labbra? Ci avete fatto caso?

Secondo me Giò, nonostante siano trascorsi ben

23 anni dall'allontanamento da San Vittorino,

avvenuto nel giugno 1988, è come se

riconfermasse il desiderio di un bacio proprio lì

sulle labbra.

Perché il discepolo Giovanni nell'ultima cena tiene

appoggiato il suo capo sul cuore di Gesù?

Noi non ci troviamo nulla di male, ma ai suoi

tempi?

Ora credo che Giò quando si riferisce alla Chiesa

nel suo messaggio del 2 aprile 2011, è come se

parlasse ai sommi sacerdoti di allora, ai cardinali

di oggi.

E se quelli con il denaro tradivano il loro Dio,

questi sono "madri per gioielli, matrigne per

l'amore."

E' una contestualizzazione ai tempi di Gesù,

quando cadde tre volte sotto il peso della croce

e la Chiesa non ha fatto nulla per raccoglierlo.

Fintantoché di Gesù continueremo a insistere

sul discorso delle nature umana e divina, che

secondo me è stato elaborato a tavolino,

potranno essere scritti centinaia di libri

sull'imitazione di Cristo, ma non riusciremo mai ad

imitarlo, perché è Cristo che ha imitato noi ed è

stato l'unico modo per salvarci.

Riccardo Fontana